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主題 : 一戰郵史天地
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140樓  發表於: 2011-12-25 10:57

圖片:
另一枚姊妹片,這回是經天津俄國客郵局寄去РАЗДОЛЬНОЕ ПРИМОР. 戰俘營
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    141樓  發表於: 2011-12-25 11:28

    圖片:
    這枚是水源先生舊藏,由天津經西伯利亞寄蒙古烏里雅蘇台,銷俄國海參崴一戰檢查戳。
    一戰時,中國經西伯利亞寄蒙古信件被扣查於海參崴檢查,1916年10月時更被運往俄京檢查。
    所以中國將寄往蒙古及新疆的信件改為張家口及蘭州旱路寄遞。
    此枚可算是難得一見的實物了。
    [ 此帖被edwardhk在2012-06-21 00:01重新編輯 ]
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    142樓  發表於: 2012-01-08 08:49

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    引用
    引用第8樓edwardhk于2011-12-25 07:57發表的  :
    上海(1917年1月10日)>京奉行動郵局(1月16日)> пограничная 波格拉尼(檢查戳)> РАЗДОЛЬНОЕ ПРИМОР. 戰俘營(俄曆1月12日)
    寄戰俘營是免資,所以一分郵資片亦能寄達俄國。而5樓那枚四分郵資片亦同屬此類免資片,但是寄信人還是以全資投寄。

    片背是告訴那位德俘寄了些甚麼日用品及食物給他。
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    143樓  發表於: 2012-01-11 14:41

    圖片:
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    圖片:
    整理資料時,竟發現這對姊妹封,投寄時間相差二十多天,但是同一天到都達收信人處(左下角收信人寫下收信時間)。第一枚用了中華郵政一分郵資片交上海俄國客郵局,旁蓋少見的紅色上海俄國郵檢戳(Speeckaert6型,極罕),因寄戰俘營是免資的,故此俄客郵局沒有視為欠資。
    [ 此帖被edwardhk在2012-12-14 06:59重新編輯 ]
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    144樓  發表於: 2012-01-11 19:45

    回 13樓(TK) 的帖子

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    寫信日期是12月29日,俄戳日期12月7日,是俄曆了!謝謝陳兄指正。
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    145樓  發表於: 2012-01-28 18:29

    圖片:
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    鄭州(1916年5月10日)> 北京(5月11日)> 奉天(5月12日)> 美國西岸西雅圖(6月4日)> 紐約(6月9日)> 英國(檢查條)> 荷蘭(日期欄不清)

    Q:為甚麼走太平洋郵路不經上海,卻經奉天?

    A:1914年奉天設互換局,專辦與日本及太平洋互換往來郵件。此交換局原意應該是因中國加入郵盟後,為要分擔上海局交換往日本及太平洋郵件的工作,將北直隸的郵件分流至在奉天,然後經南滿鐵路至大連由日郵船運往美洲。1914年中華郵政設立津浦及京奉行動郵局,就是專辦國際郵件,奉天正是京奉行動郵局終站,若果至奉天要出口走大平洋郵路的,會在奉天辦理;若然赴西伯利亞鐵路,奉天局為中轉,接力至哈爾濱或滿洲里交俄局轉送,所以哈爾濱及滿洲里設立為對俄互換局。
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    146樓  發表於: 2012-01-29 09:29

    圖片:
    圖片:
    北京(1917年6月22日)> 奉天(6月23日)> 加拿大溫哥華(7月23日)> 加拿大檢查條 > 英國倫敦(8月13日)> 荷蘭Scheveninbea(8月28日)

    這枚因是寄件人註明要經加拿大,北京局便將此封交奉天局交日郵走南滿鐵路經太平洋往荷蘭。所以此封明顯不是因至奉天後,因西伯利亞鐵路受阻才改走海路。
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    147樓  發表於: 2012-01-29 09:30

    圖片:
    這枚是煙台日客郵寄美國,中轉日本,貼加拿大檢查條,從樓上及此封來看,似乎走大平洋郵路往歐洲或美國東岸,主要有三條分支郵路,一是經三藩市、二是經西雅圖、三是溫哥華。
    圖片來自泓盛
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    148樓  發表於: 2012-02-07 12:33

    圖片:
    圖片:
    圖片:
    此封有三個亮點:
    第一個:郵車戳
    第二個:印度戰俘營寄入中國較罕見,主要以日本及俄國的寄入為多。
    第三個:廣東一戰檢查條,此封是暫時發現國外寄入受檢查的東西。

    印度囚禁德國戰俘營寄出(印度9月23日檢查戳) > 香港(1918年11月5日)> 香港九龍支局(11月?日)> 九廣郵車(11月6日)> 廣州(11月7日)> 惠州(11月9日)> 古竹
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    149樓  發表於: 2012-02-08 07:19

    收信人是Basel Mission在古竹的牧師,從網上找到有關這差會的資料。

    崇真會(又名巴色會,譯自原名Basel Mission),基督教新教差會,1815年成立於瑞士北部德語區的巴塞爾市(Basel,現其總部會址),最初稱德國差會(German Missionary Society),最後改為巴色會。1847年開始向中國派遣傳教士,主要在廣東省。到1919年時,在廣東省有130所堂會,包括梅縣德濟醫院(1893年)和河源仁濟醫院(1907年)。深入到客家地區,對客家語言和客家文化有比較多的研究。

    在中國廣東
    ﹣1847年派黎力基(Rudolph Lechler)和韓山明(Theodore Hamberg)兩牧師來華,主要在廣東客屬(客家話)地區發展教務。總會設於廣東老隆,下設有13個區會:香港、李朗、浪口、葵涌、古竹、河源、連平、和平、龍鶴、元紫、五華、興寧、梅縣。1919年,該會有佈道區36個,正式教堂130所,教會職員135人,受餐信徒1874人,辦有小學72所.中學2所。1949年,該會有堂會112處,牧師45人,傳道111人,信徒達21756人。有中學4所,醫院2所,神學院1所。

    ﹣傳教站:汕頭(1849-1852)、香港(1852)、寶安布吉李朗(1859)、五華大田樟村(1858)、五華長布源坑裡(1866)、紫金古竹(1879)、寶安龍華浪口 (1882)、嘉應州(梅州,1883)、 寶安觀瀾樟坑徑(1883)、紫金烏石荷樹灣(1885)、龍川鶴市下(1886)、興寧寧中坪塘 (1887)、五華梅林(1889)、興寧羅崗 (1901)、河源(1901)、和平縣(1903)、長樂縣(五華城,1908)、連平州(1909)、寶安葵涌(1916)、龍川老隆(1926)、廣州。
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